“冥姨，这…这尸的五脏，五脏好像有些不对劲…”第一狱王随之指着地上的尸。

心雕刻一般，那么的让人刻骨铭心。肌肤白皙光，材虽不是很大，但是也是一表人才，光是面容与之着衣，就给人一文质彬彬的觉。而此俱尸，上去跟活人无二。虽然三魂七魄已然不在，但是其面容相貌，却丝毫没有任何损伤，要不是对鬼魂极为熟悉，这眨一，还真以为是某人正酣然大睡一般。

人的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧。透过气力二魄和中枢魄，主行动。通过英二魄主主健。唯中枢一魄，乃为七魄的中心。人的命魂就依附于七个脉之上。

运主虚空，命主实相。凡人命运的好坏，在于人的命与运是否生合或者相制约。若是运过了命，不去生扶自己的命，并反而压制命，则人七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必表现为命薄和弱。若得命过运。而能使得运不得不去生扶自己的命。则人七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就会表现得命旺，人的基必而厚，此等行者，修行才易于成功。

魂为，魄为。其中三魂和七魄当中，又各另分。三魂之中。天魂为，地魂为，命魂又为。七魄中天冲灵慧二魄为为天魄，气魄力魄中枢魄为为人魄，英二魄为为地魄。

因为天魂和地魂既能依附与而显化万象，也能脱离而zì yóu存在，所以人的天魂和地魂也称为外化，也就是元神。

人要死时七魄先散，三魂再离，生病时就是和魄散了，所以要用药去阻止它散发，如果和魄和力魄散了就容易鬼上。人的神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为，七魄为英。

此尸，虽然没有了灵魂，但是其五脏功能尚在，也就是说，除了没有三魂七魄，的一切官都还在正常的运行。可是，要是说此人如今是植人，也本就说不过去。要知，三魂之中的天魂以及地魂，就是掌的机能所在。没了此二魂，就犹如没了元神一般，机能又为何还能正常运行？

“恩？”冥姨闻言，仿佛被喊醒一般，双随之恢复起幽之，故而向了尸的而去。查探之下，顿时也极为惊讶起来。

命魂乃七魄之本，七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生，命无魄不旺。命魂是人的主魂。天地二魂的聚合产生命魂而生人，命魂终结时又分。并回归天地。天魂主光，地魂则是天魂的光照在人命魂之上所形成的影。所以地魂又称为影魂。无光不成影，无影不成相。

人中命魂与中枢魄的联系最为密切，所以中枢魄也称为命魄，在人内，天冲灵慧二天魄之，与英二地魄之，而产生人魄有形之气力。在人外，则是因天魂之，与地魂之聚合，成命魂。并同时三魂相合，主人无形的命运。运是由人的天地二魂联合，主人命的好坏和弱。命则是人的命魂，支持自的天地二魂，运发的旺盛与兴衰。运由命所主，命由运所发。运无形而命有形，运与命复合，则构chéng rén类完整的生命。

随之赶来的第一狱王，也查探其地上的尸来。心中显然也有之冥姨一般的诧异，觉得这当真不思议，地狱之中居然会冒个活人尸来。然而，第一狱王查探比之冥姨更加，望着地上尸的五脏之后，第一狱王不禁有些颤抖起来。

三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住。天地命三魂并不常相聚首。七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄，相应，从不分开。并常附于人之上。其实人类的七魄，实际上就是藏密所说的位于人从到下会的中脉之上的七个脉，七个能量场。其中天冲魄在，灵慧魄在眉心，气魄在，力魄在心上，并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐，魄在生，英魄在海底。人的七魄同由命魂所掌。命魂又称为人魂，或者魂。人类生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后，将能量分布于人中脉的七个脉之上。而形chéng rén的七魄。魄为人的所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。