一直以来，七妙都被当成是正宗的江湖传承，林青鸾现在却告诉他，命相堪舆占卜之术，也是七妙的传承。前几天婆婆亲对萧凡说，主早就算到圣女“有此劫难”这占卜之术可是相当了不得了，功力极其。

考虑到这是七妙的秘笈，尽是林青鸾亲手给他的，萧凡也没有过多浏览这些内容。只不过匆匆一瞥，一两行字看在里，就已经让萧凡大为惊讶。李谷记载的这些玄学内容，竟然颇有新意，他以前不曾接过，但是略一思量，却越想越有理。

《宋史李谷传》中有明确记载：契丹主病，且曰：“我南行时，人云尔谓我必不得北还，尔何术知之？今我疾甚，如能救我，则致尔富贵。”穀曰：“实无术，盖为人所陷耳。”穀气不挠，卒宽之。俄而德光殂，永康继立。

这样一位大相师，竟是七妙的始祖之一，看来今后对七妙必须重新认知才行了。

册里果然记载的是一些有关命相堪舆占卜之术，用词十分炼，没有半个字多余。

不是什么学术，每位大师的理解都是各有千秋。

命相史上，从来没有李谷的大名，然而李谷却是实实在在的命相大师。

这个扈载，正经是后周广顺年间的状元，后周显德年间，同样是状元公的王朴任枢密使，对扈载十分欣赏，推荐他担任中书舍人知制诰，却被宰相李谷压住，迟迟不肯任命。王朴亲自去问原因，李谷便明白告诉他，说扈载是短命之相，怕他不能胜任这个职务。

林青鸾一句话就将萧凡的疑问堵了回去。

这是“公事”与他和迦儿之间的情无关！

“很简单，迦儿是练武的奇才，却并不适合学习玄学。你们无极门，不是凡事都讲究个缘分么？”

以林青鸾的份地位，以及所表现来的风度气派，决不至于在他一个晚辈面前虚言相欺。如果真有难言之隐，林青鸾就会直截了当地回绝萧凡，就好像刚才所言的“家务事”

也不怪萧凡困惑不解，这么一个“女尊”门派，却供奉着一位男始祖，怎么着都有些怪异。

林青鸾嘴角浮起一抹讥讽的笑意，不屑地说。

“萧真人，没想到你疑心病还很重的。你这样胡怀疑，对得起迦儿吗？”

后晋天福年间，辽太宗皇帝耶律德光南下灭晋，俘虏晋少帝石重贵，李谷时任磁州刺史，就断言耶律德光寿将尽。结果正如李谷所言，覆灭后晋没多久，耶律德光便驾崩了。

“可是，我听说贵教以女为尊，男弟，都在外围…”

“这是我们的家务事。”

这个事，林青鸾应该给他一个答复。

萧凡开始翻阅手中的册。

萧凡却并没有被“吓住”继续锲而不舍地刨究底。这个情况，萧凡为无极门掌教真人，却是必须要问清楚的。

林青鸾这个解释，听上去有敷衍，不怎么靠谱，萧凡却立即就相信了。

书名《惟珍祖师文集》，肯定不是李谷手书，而是后人编撰的。册不厚，纵算是以文言文写就，这册的内容，也不会太过丰富。

这中间，到底有什么原因？

王朴对此很不以为然，就差直接说李谷装神鬼，胡说八了，持要任命扈载为知制诰，李谷没有再反对，谁知没多久，扈载就真的死了，卒年不过三十六岁。

“前辈，据我所知，迦儿并不懂得命相堪舆占卜之术？”

不告诉你就是不告诉你，但绝不撒谎。

王朴王文伯是五代后汉乾祐三年的状元，在历史上大大有名，比李谷的名气要大得多，史载他自幼聪慧警，勤奋好学，通音律，也研命理星相之学。不过从这个故事看来，李谷才是真正的大相师，而且对自己的相术非常自信。为宰相，不给官员任命的理由竟然是“斯人薄命”居然还在宰相的办公地——政事堂，当着大伙的面，直接将这个理由告知最受皇帝柴荣信任的枢密使。

萧凡却并不惭愧，欠了欠，也不说话。

祖之一。本门的很多功法传承，尤其是命相堪舆占卜之术，都是从惟珍祖师那里传承下来的。”

如果不是对自己的相人之术自信至于极，何敢如此？

而辛琳作为七妙圣女，主第一顺位继承人，却跟在萧凡边四年了。萧凡不是怀疑辛琳在“卧底”迦儿绝不会骗他的，说不会玄学，肯定就是不会。然而，既然青鸾主的玄学造诣如此明，为什么不传给自己的衣钵传人？

同样是《宋史李谷传》记载：周显德中，扈载以文章驰名，枢密使王朴荐令知制诰。除书未下，朴诣中书言之。穀曰：“斯人薄命，虑不克享耳。”朴曰：“公在衡石之地，当以材人，何得言命而遗才。”载遂知制诰，迁翰林学士，未几卒。世谓朴能荐士，穀能知人。