这次整整修养了一个来月，于为才恢复力。哎呀，纯质神火太费神了。算了，先来看看吧。于为换了天明国的普通衣装来，看看内，没有人影，难大家还在修炼吗？不可能啊！于为来到聚会室，见桌上的宝剑和自己留下的玉片没有在了，只有一颗钻石。钻石上正是习韵报丧的信息，看过钻石，于为立即匆忙走了。

于为又检查了纯质神火，发觉火质也比以前纯粹了，火力也比以前增加了一倍多，而且没有以前那样耗费的力了。

修炼仙缘法和仙行法的人，能从中发各能量不同的火焰。来说，纯期发的火焰叫为纯之火，灵寂期的叫灵寂之火，元成期的叫元火，合期的叫本火，丹灭期的叫丹火。大成期好像没有人达到，所以未定名。五火虽名词不同，但质相同，其源均在下丹田。由于五火质相同，又统一称为真火。

于为大喜，立即尝试炼制血剑。这次很顺利，在纯质神火的烧灼下，一个时辰后，血剑外变得更红了，又继续烧了五个多时辰，血剑开始变重。这是正常的，因为上面的阵法被破坏了，血剑又变回了本重量，但此时血剑却仍然没有变。于为觉太耗费力，遂收回纯质神火，暂时用真火不断温养，保持温度。如此大约十来天后，于为觉得力恢复了，再次用纯质神火烧灼起来，这次于为准备充分，一鼓作气，用了八个多时辰，将血剑烧，又在纯质神火的煅烧下，不断蹂挤压了七八个时辰，煅除了许多杂质。至此，于为再也耐不住了，只得收回纯质神火，停止了煅烧。

不过，记得自己这次在定中，还尝试过修炼合期，当时似乎也有些效果，怎么就没有运气，一下突破到合期呢？于为不甘心，还是先检查了一下真火，果然火焰还是红，不是黄的，只是火力比以前了许多。于为略微有些失望，这次定，虽然运行过合期的修炼法，却还是没有好运啊！想到这里，却又笑了，嗯，居然产生这样想法，别说，自己的心还真厚啊！

真火和纯质神火的区别在于，真火使用起来耗费的力较少。纯质神火则会大耗力，恢复困难。不过，纯质神火威力大，远远超过真火，是大家梦寐以求的。

记得那次帮定舒炼制仙剑，就觉得达到了元成期第三层，而且上确实有元成期第三层的许多特征，但似乎许多时候，又不太象，因为自己分明发现，还表现不元成期第三层的那实力来，因此，一直总觉得不踏实。

此外，修炼仙缘法和仙行法的人达到元成期后，除了能发元火也就是真火外，还能发的纯质神火，纯质神火质同前五火都不同，是由元丹化成的，源在元丹。

之后，于为等人又陪了一段时间，才回山。习韵说，自己要好好调整一下心情，还要料理一些俗事，叫大家稍微等她一下，等诸事了结，再来相会。众人话别，回到山隐居。

鸣俊是富豪，家族又大，丧事分外隆重，前来吊念的人络绎不绝。习韵除了会见至亲内戚外，很少过问丧事，大多由三个儿女应对。于为等人呆一个多月后，丧事才隆重办妥。

充实，肤洁白腻，力充沛无比，似乎比以前了好多倍。内内脏骨骼肌分明，似乎全都储满了能量。最奇的是，元丹中有三质不同的气机，三气机分别呈红黄青三，若隐若现，相互缠绕旋转。端是神奇。于为心中断定，自己现在仍然只是元成期第三层，不过，却是实实在在的、不容怀疑的元成期第三层了。不过怪了，自己元成期第三层居然也要分两小层来完成？

还好，等于为来到习韵家时，正在治丧期间，葬礼还没有开始。习韵见到于为，起泪来，说夫君走了，自己也心灰意冷了。于为是经过这事的，连连安。鸣俊虽然与仙女结合，可惜自己质无法修炼，至死也不知习韵是仙人。不过他也算寿了，活了近两百岁。习韵也说，鸣俊去世前，十分安详。于为在安习韵时，不禁也想起当初送别妻的场景，心下也不免伤。是啊，仙凡之途各异，凡人岁月有限，这是自然的规律，连仙人也无可奈何，面对自己亲朋好友的不断离去，作为仙人，除了惆怅还是惆怅。定舒定窈见习韵伤心，也一直跟着伤心，玄真也十分惆怅。面对生离死别，大家叹不已。