我独异于人，而贵母。

孔德之容，惟是从。

窈兮冥兮，其中有﹔其甚真，其中有信。

，失之若惊，是谓辱若惊。

故令有所属：见素抱朴，少思寡，绝学无忧。

知常容，容乃公，

老:「德经」:第十五章

不自见，故明﹔

不自伐，故有功﹔

视之不见，名曰夷﹔

其次，侮之。

执古之，以御今之有。

旷兮其若谷﹔

孰能浊以静之徐清。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

老:「德经」:第十八章

惚兮恍兮，其中有象﹔恍兮惚兮，其中有。

混兮其若浊﹔

绳绳兮不可名，复归于无。

敝则新，少则得，多则惑。

夫芸芸，各复归其。

太上，不知有之﹔

豫兮若冬涉川﹔

犹兮若畏四邻﹔

保此者，不盈。

能知古始，是谓纪。

敦兮其若朴﹔

古之善为者，微妙玄通，不可识。

吾何以知众甫之状哉。以此。

之为，惟恍惟惚。

此三者不可致诘，故混而为一。

吾所以有大患者，为吾有，

致虚极，守静笃。

悠兮其贵言。

绝仁弃义，民复孝慈﹔

古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。

儽儽兮，若无所归。

信不足焉，有不信焉。

涣兮若冰之将释﹔

其次，畏之﹔

何谓贵大患若。

公乃全，全乃天，

俗人昭昭，我独昏昏。

绝圣弃智，民利百倍﹔

不知常，妄作凶。

自今及古，其名不去，以阅众甫。

大废，有仁义﹔智慧，有大伪﹔

老:「德经」:第十九章

老:「德经」:第二十一章

俗人察察，我独闷闷。

复命曰常，知常曰明。

夫唯不可识，故为之容：

迎之不见其首，随之不见其后。

老:「德经」:第二十二章

澹兮其若海﹔

夫唯不争，故天下莫能与之争。

功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。

及吾无，吾有何患。

唯之与阿，相去几何。

善之与恶，相去若何。

不自是，故彰﹔

其次，亲而誉之﹔

故贵以为天下，若可寄天下﹔

听之不闻，名曰希﹔

万并作，吾以观复。

俨兮其若容﹔

不自矜，故长。

老:「德经」:第十七章

孰能安以动之徐生。

搏之不得，名曰微。

其上不皦，其下不昧。

六亲不和，有孝慈﹔国家昏，有忠臣。

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

众人皆有以，而我独顽且鄙。

荒兮，其未央哉。

诚全而归之。(未完待续。)

老:「德经」:第十六章

是谓无状之状，无之象，是谓惚恍。

我独泊兮，其未兆﹔

归曰静，静曰复命。

飂兮若无止。

绝巧弃利，盗贼无有。

众人熙熙，如享太牢，如登台。

众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉。

以为天下，若可托天下。

是以圣人抱一为天下式。

此三者以为文，不足。

老:「德经」:第二十章

人之所畏，不可不畏。

老:「德经」:第十四章

曲则全，枉则直，洼则盈，

天乃，乃久，没不殆。