看到两个富家小妾变成男人，一香客一起愣住。有的略到有古怪了，并且少数极聪明的隐约地猜什么，这前面一放，后面涌去两个冒牌女住，再来个抓大和尚，能没有古怪吗？

派人回去报信，没有敢动，还有更多的和尚，也怕伤了无辜的香客。

所以制来后，尽郑朗说了原理，可是施从光夫妻还是很惊疑未定，环儿问郑朗，怎么你什么都懂啊？

直到大队人来，一人押着四个和尚才走下山来。

首先看到一尊石像，才雕一些廓，连石基上的字都没有雕刻。

怎么自己就转了？

共振是什么东东？

一个个跑到第五室去，然后呆住了，一尊大佛，样与临江寺的差不多。还是有区别的，为节约成本，整尊佛像是木的。除了几个重要的地方，比如五个面，佛两手指尖，佛后面的凹槽，凹槽正中的，接的地方必须耐磨，还有是铜的，也比木光，转动时会很省力。

有的香客听说了这个院，很神秘，但与临江寺有什么关系？

墙边上刻有原理图，盛多少与表演者技术低，使面上现四到八节波纹，铜质鱼洗上刻着四条鱼，四条鱼嘴与洗四节振动波对应起来，四条鱼嘴与鱼须对应于四条波腹，鱼洗经后的四宛如从鱼嘴里一样。也就是共振原理。

第二个是走灯。

还有的香客不敢往下想。

佛前面一个大香炉，这些香客去后，先让他们看，前后看看，看不到里面有人。开始表演，不要他们烧香拜佛的，金自己转动起来。一会儿停下来。里面工匠将香炉搬开，香炉很重要的，为了表示里面没有人，所以大佛下面是镂空成莲状。但是侧面后面看都没有

看了一下，一个个古怪的大笑起来。

也画了原理图，可看懂的人没有一个。

只觉得又很神奇。

郑朗这才说：“诸位，打扰各位了，临江寺很有可能现大案，数条人命，以及其他一些能砍的案件，诸位，带着行李，离开这个是非之地吧。”

在一个或圆或方的灯笼中，一线丝主轴，轴上方安装了一叶，轴中央装二叉的铁丝，每铁丝上粘贴人或者故事剪纸，当灯笼燃时，气上升，形成空气，推动叶旋转，于是剪纸随轴转动，它们的影投到灯笼纸罩上，从外面看，车驰骤，团团不休。

到了第四间室，是针孔成像，一个密室里面，将光源从一小孔里放来，光源另端挂上一幅幅画，慢慢摇动，就象放小电影一样，只是画面是倒立的，影像也不清楚。但在宋代唉。能不让人惊奇？

想知原因，请到这里一观。包括明天依然如此，寺院继续封锁，问原因不会回答，想找答案的，或者不满的，来此一观。

但这械也是宋朝发明来的，要更晚一些。

将他们驱逐来，赵通判领着他们上船，一直驶到芜湖县，皆不是很远，一会儿便到了。继续让他们下来，吆喝衙役，将他们继续往前赶。一直赶到那栋格院。

不知有没有现，到南宋时很普及了，姜夔有诗曰，纷纷铁骑小回旋，幻曹公大战车，若知英雄知底事，不教儿女戏灯前。正是写走灯的。

至于原理，没一个人看懂。

继续往里面去，几栋房屋皆没有盖好，外面的大约盖起来，里面全没有来得及粉刷，有的地方只刷了一儿白石灰，不过有的械已经制好。

第三个成本昂了，凹凸镜，必须购买从大来的玻璃，还要特厚的那，后面刷上银，再浇上铅，细细打磨成各凹凸面。效果也没有后来的西洋镜好，可是能起一些作用。

首先是鱼洗，制造成本很低，成功率也很低，制了大约一百个，仅成功两个。

慢慢走去。

其实除了鱼洗有些复杂难成外，其他的几皆容易制造，只要条件允可。

一个大铜盆，盆内刻有四条鱼，摸它们的耳朵，盆内的会自动到空中，恰似鱼活了起来，将溅得四奔腾。

不但制造成功率低，还要表演者的节奏，其他观众上去摸，或者能成功，或者成功不了。工匠引着大家试了试，一个个连叫神奇。