“也就是说，本来在合乎自然界天，属于完全无私的天本能的生育——在各人文功利思想的毒害下变成了人类自私自利的观念，变成了一投资。像我这样，在14岁之前就不得不迫于生存，为他们参加各比赛来赚一饭吃。”

“你跟你爸妈也说了这样的话？”

“少年，这样说可不对哦。在自然界，所有动的初生幼仔都是孱弱无力的，都需要父母的抚养和照顾、保护和教导，这是一切生的天和本能。人类也是这样。所以自然界中充满了舐犊情的画面。但是，幼仔一旦成熟便会脱离父母成为dú lì的个，并非是父母的私有财产。父母对女的养育是于人的天，繁衍后代是生的本能，不是于功利的算计。

来到这世上呢——

“木，他们的确也养育你了啊，尽你不想被生下来，作为补偿也该有女的责任吧？”

“可惜父母——包括梅先生和纪，都单方面的缔结了这不平等契约。明明是不平等的契约，却要求木必须履行孝顺的义务。说什么‘你自杀就没有想过我们的受吗’、‘对得起我们的养育之恩吗’之类的话。

推开把整个粘过来的木，梨木再次对木所说的到哑然。养儿防老的观念肯定有误区，至少国就不盛行这思想。半响之后他忽然灵机一动，找到了木话语中的缺漏，不假思索地质问：

“受益人——父母，单方面制定的契约。却要求无条件接受合同的那一方——女，来履行义务，这本就是霸王合同嘛。”

梨木记得那时候的确看过的字段。当时注意力虽集中却是一目十行的看，记不大清内容，但大底还能记得起那是木对母亲的恩之情。

“蜂——？！”

木对母亲和梨木的情倒是怀坦，勾着梨木的手臂靠上他肩膀，和“知己”完全不是一回事，本就是个勾搭人的情妇。

“你说了野生动，为什么不说说蜂和蚂蚁呢？它们由母亲生下，却至死都在回馈母亲啊。你看，社会上不是赞赏蜂的辛勤吗？”

梨木双手捂住脸，完全一副苦不自胜的模样。原来是木绝情在先，父母遗弃在后啊——

木坐起，发了不知是疑惑还是惊蛰的喊叫。

“我…这个——”

“野生动都是把女养大后就让女脱离自己dú lì去生活捕，从来没有孝和顺这些说法。动的女这一生怎么生活、想和哪些异都由自己决定，从来没有要听从父母之命的说法。梅先生不但照他的古老思想要求木顺从，还连木的恋和婚姻的事情都要横加涉，这是木绝对不允许的。

“少年你对待父亲和对待母亲的方式，不也是据自己的喜好来的吗？所以，少年和木真的很像呢——无论思想上还是遭遇上，这就是‘知己’哇！”

“儒家文化的‘孝’把这本庸俗化为一债权债务关系，每一个人都有‘原债’需要偿还。父母只是利贷者，只要把孩生下来就能谋取暴利，人中的崇和善良被消除，只剩下卑鄙猥琐的利害计算。‘孝’确立了一个人的债权者地位，因此许多地方一直盛行着‘养儿防老’、‘多多利’的市侩哲学。

听到了梨木的理由，木的脸上掠过了一丝惊异的神。

“是啊，木比较喜纪，所以于木自己的喜好想要给她个惊喜。不过梅先生就不行了，他居然阻拦木的zì yóu恋。

“对了，木，你日记上不是很推崇你妈的吗？”

梨木支着，样不胜苦恼。

“嗯，有什么问题吗？”

“这些你全都跟你爸妈说了？怪不得当时他们会跟我那么说了。”