突厥人就更是如此，被大唐击碎的突厥帝国分裂为好几支，其中的尔来到西亚夺取了阿拉伯帝国的摄政权，并从拜占手中抢走了小亚细亚行省，建立了罗姆苏丹国。

更何况军事上中华也不逊于罗，提贝利乌斯提到的匈和突厥，都是华夏文明的手下败将，但远遁万里之后，匈王阿提拉以上帝之鞭的声威把欧洲搅了个天翻地覆，甚至迫使东罗帝国的西奥多留二世称臣纳贡，每年贡献七百罗碜的黄金，不得不修建固的西奥多留二世城墙来防范攻。

奥列维冷笑一声，反相讥：“经历了幕位者米哈伊尔引起的战，罗帝国公民的权利还剩下多少？是被十字军蹂躏的权利，还是被罗斯蛮族抢劫的权利？”

汉唐有此伟业，现在的大汉帝国就更不用提了，击败了整个蒙古帝国，而当年拜占的一代英主“小万能的蜘蛛。还要用女儿玛丽亚公主的婚姻来笼络蒙古帝国的一个汗国，伊儿汗国哩。

这番话很有理，立刻激起了相当大的共鸣，拜占是一个古老的帝国，它的臣民们履行若义务的同时也享有若权利，如果大汉帝国有意吞并，这些权利就会受到影响，自然是不可随便置的。

对比之下，贵族们不禁有儿脸红，因为不怎么算，中华的文明都不逊于罗，如果说中华是野蛮人，那么他们自己为什么沉迷于野蛮人的仿织技术制造来的丝绸，为什么钱收藏野蛮人制造的瓷？

老康斯坦丁并不准备就此投降，他又转变了方向提问题：”既然安娜公主将要成为女皇，那么帝国下一任继承人的问题怎样解决？我们拜占和大汉帝国的关系又是如何呢？我们绝不会答应像撒拉森人对阿拉伯人的蔑称那样，成为大汉帝国的臣属！”

直到现在，拜占作为希腊一罗文明的继承者，仍然在许多方面领先于它西面的蛮族化的西欧，东南面的阿拉伯世界，北面的保加利亚人和罗斯蛮族。

实际上推动工业革命的“文艺复兴”十三世纪末在意大利城的兴起就是十字军东征和那亚威尼斯的海上贸易带来了拜占文化；十六世纪文艺复兴的盛期，则很大程度因为拜占被奥斯曼土耳其灭亡，亡国的学者和艺术家们跑到了西猫特于此纠正一个谬误，所谓“希腊一罗文明在蛮族灭亡罗帝国之后被伊斯兰保存下来并在文艺复兴反哺欧州”这遗毒甚广的说法本就不成立，保存古文明成果的是拜占，只不过奥斯曼土耳其灭亡它，使文明更快的传到西欧

有青年贵族站了起来，气愤得不顾贵族礼仪，指着提贝利乌斯的鼻尖斥：“毫无据！东方，难不是亚历山大征服了波斯和印度，凯撒征服了埃及和叙利亚？我们的祖先曾经无数次与帕提亚和波斯人作战，取得了光荣的战绩，我们并不认为这些野蛮人有什么文明可言！”

全场肃静，元老们被驳得哑无言。

中华在过去的若个。世纪，不正是用般的丝绸和比玉石还要致的瓷，征服了罗的平民和贵族，甚至令凯撒和奥古斯都也以穿中国的绮红丝绸长袍为荣吗？在这两个最为重要的行业，中华文明郗超过了罗，这正是无可辩驳的证据，证明了东方文明的先啊！

和东方推崇儒家轻视“奇技巧”相反，罗人在玄奥的哲学之外，更重视看得见摸得着的工艺技术，方才提贝利乌斯提的，丝绸属于仿织工业，瓷是制陶业，这两工业从古希腊时代就是关系到国计民生的行业，最受到重视，希腊人正是仿织品、陶，当然也包括橄榄油和酒，换取埃及的小麦小亚细亚的宝石和叙利亚的木材，建立了光辉灿烂的文明。

尔、匈人等等民族通通野蛮落后，正如东方除华夏之外，四方蛮夷都相对落后，东瀛、南越、丽等次生文明都是收华夏文明的成果才得以发展的。

提贝利乌斯…川二识责却是心平与和，略带惊诧的问！“难，凯颓亦尼和奥古斯都争相穿着的，不是来自东方的绎红丝绸长袍吗？难，萨福所钟情的，不是东方的瓷艺术品吗？难，击败了匈，让上帝之鞭们万里西迁的，不正是那个古老的文明吗？难，把突厥打得狼狈奔逃，使他们来到小亚细亚的小不也是那个东方文明吗？”

半晌，提贝利乌斯才像回过神来似的拍了拍自己的额，比然大悟：“唉呀，我都忘记说了，它就是大汉帝国，中国，华夏，都是它的名字呀！”

其实，埃及、两河域和印度都是人类上古文明最辉煌灿烂的地区。但在罗崛起的年代它们早就衰落了，从昔日文明的象征，变成了罗人心目中“野蛮”的代名词，一如巍巍华夏于汉唐宋明之际令西方来客倾心盛赞，待到神州陆沉夷秋之手，传教士们再度东行，满目尽是脑后拖着猪尾的被役者，也不免以炎黄贵胄为东亚病夫了。